随笔杂谈(三月)_3000字

教育培训网 时间:2018-12-12 03:52:45

  一、

  越追求美,越得不到美。越想占有美,便越容易失去美。免疫美感的人,得到的美最多。也许美感是长存的,但因为人们只能捕捉它的瞬间印象,它便也是暂时的了。当我遇见美时,不论是欣喜还是平淡,我都对美抱有一份遗憾,对美的挽留永不嫌多。

  物质是我的寻找美的引路人,却沉默不言;人们的灵魂直接向我言说美,却混沌而难以遇见。清晨,我走在路上,怀着对倏然消逝的美的遗憾,以及对终将到来的美的期待——我以这种方式保留了专属的永恒之美。

  我不敢赋与美过多的形式。美太驳杂,使我痛苦。再美的文字也只能留下美的一部分气息,美是文字无法记录的,更何谈口述言说。我们似乎发现了许多种美,但美应该是唯一的,就像一个女子,我们只能发现她的千般姿态。

  上帝也许是美的,但他在仿照自己的一切造出人类时,刻意修改了五官。于是,我看见五官很少联想到美,但在看到那影子时,我便顿悟了。

  美不一定是好事,不一定是喜事。当我微笑着说出痛苦,或是在伟大的爱面前沉默,美就悄悄来到我的身后,微笑着看我。

  美是主要的,美又是次要的。在那么多的心灵选择面前,美又是最显要的。

  我想寻求一种生活,这种生活是精神为主宰,而非肉体奴役精神。但物质的世界过于喧嚣,我的精神还仅是初生的幼苗。

  与人接触,他们便把我拖回现实;不与人接触,我又担心回不到现实。

  我的精神也会疲惫,厌恶那种长久的深刻。当然,它也不可能满足于永久的简单。我的精神愈加丰富,就愈贫瘠。

  浩繁的规则使我的肉体照做,心灵得病。

  六、

  没有自始至终强大的人。眼泪不是不流,只是在积累,在等待时机爆发。心的容量是相对稳定的。

  精神过于飘渺,肉体的作用便是让高贵的灵魂得以邂逅。

  父母给与我们最珍贵的生命。他们的爱最真、最无私。

  子女央求父母的爱,父母欣然给了;父母央求子女的爱,子女欣然推却。

  九、

  十、

  十一、

  我的灵感总是霎那间涌潮而来,失神的一会儿,便退尽了。

  上帝造出人类,一面给予群居的艺术,一面给予高贵的孤独。

  我无法轻易说清我的梦境。我在梦里,渴望回到现实;我在现实,又渴望回到梦境。他们的矛盾,对我而言不亚于灵魂与肉体分离的矛盾。我更希望梦与现实是两个不同的我,他们以不同的姿态过着属于自己的人生。因此,当我闯入梦境便正常的感觉到唐突,当梦境相拥现实,一切又正常而自发地模糊。

  我们在对别人感到可笑、可怜之时,往往自己也处于一种可笑、可怜之中。

  对概念过于执着就容易陷入混乱;越在意的东西反而越容易弄巧成拙。

  知道就会有言说的冲动。冲动遏制多了,人容易麻木;冲动不加遏制,就难免流于庸俗;但大多数人处在两者之间,这种冲动与理性便是对使人难熬的矛盾。

  怀有让事情自然而然发生与进行的人就容易觉得无关紧要,容易动摇却不轻易改变。

  十八、

  十九、

  二十、

  二十一、

  我思考孤独时,反而是孤独给我以思索。我想看清这孤独的本质,但这孤独却给我以更多的形式。

  我的孤独有属于自己的尊严,甚至说是权威。无论我以何种姿态存在或是寂灭,我都不得不向我的孤独臣服。

  我一直试着用心灵丰富来消灭孤独,但孤独却仿佛更加强大,它使我在惊讶中的心灵更加丰富。

  美丽的巧合叫邂逅。

  二十三、

  二十四、

  二十五、

  许多事情使我感受到了快乐,生活的快乐。余下的事情则是对这些快乐进行验证。

  本性是那样牢固不可改变。我从不认为有人改变了本性,他们只是用些手段加以掩饰。本性总在不知不觉中流露出来。读书、欣赏艺术便是把掩饰做的完美些,使之尽量少的显出破绽。

  少一些攀比是少一些盲目的或是短暂的上进。

  远方充满了秘密。微风、芳草、流水,诉说着遥远的美丽童话。一个人,仅带着自由,把心交给天的蔚蓝。

  我所失去的东西终于以另一种方式补偿回来。我已足够小心,却仍然免不了失去。尽管有再一次另一种方式的获得,也仅能给我暂时的小块欢乐罢了。

  要做一个内心的忠实记录者,宁可狭隘,宁可残缺,也要真实。

  我的故事存在于所有的可说与不可说之间。我既不肯讲故事,也没有人想听故事。

  我珍惜每一次相遇。不是因为相遇的尽头总是别离,而是因为我们已经相遇。

  不可得大概也是一种得到。

  极大的压抑中,一切都变的简单起来。快乐与痛苦相挨得那么紧密、那样从容。

  有时,我对于悲观和超脱已然分不清。超脱的那边,我只极偶然的到达过。超脱的滋味还没尝到,就又回了隔膜之内。超脱之后是什么?超脱与淡与空又有何姻缘?超脱真的是一切的尽头吗?如此之类的一切使我在去往超脱的路上走走停停。

  超脱后是一方世界,还是一种境界?亦或是两者都有?我想来想去的美好的“超脱之后”,竟都与人类有着莫大的联系与相似。超脱红尘的世界是否也有一个红尘一般美好的名字呢?

  问号无穷无尽。超脱大概是为了超脱?仅仅是想到我所构想的所谓超脱,我竟停住了思索。我虽然在一昧地追求着它,但倘若真的到来,我便恐惧了、害怕了、惶恐了。红尘之丝是那样细,却又是那样牢固,密密麻麻。且不说我斩其不断,我想我将是下不去手的。

  三十五、

  三十六、

  三十七、

  三十八、

  三十九、

  四十、

  四十一、

  四十二、

  四十三、

  耳中听闻许久的人的本性自私,我想到了许许多多,以至无从下笔。有时想到,我们真的自私吗?也许只是在本能地自救。我们的自私真的有必要赋以道德的审判吗?无论结果是好是坏,自私似乎都带上一层否定的成分。

  所有这一切,想来又想,都指向了一个问题——人。人,这人的存在。

  追求精神上的解脱不得,我便追求文字上的解脱。我的内心的力量既不足以冲破精神的隔膜,又不足以冲破文字的桎梏;我的无奈的痛苦解不掉,灵魂的呼喊也发不出。

  我的世界里四顾无人,只有偶尔的浮云飘过,涟漪传来,送来那人世的消息,于是我才默默忍受着,活在荒岛上,活在虚无中。

  我从海那头渡船而来,你停歇已久恰扬帆而去。手臂有力而距离太远,视线可达但无力留却。

  生活应当少一些令人烦躁的废话。如果要突出中心,话不在多,而在准确与力度。

  沉默是我最初的选择,也是我最后的选择。面对喧嚣,我护卫心灵的武器就是沉默。

  生活中有许多可有可无的东西,但却切实存在了。

  与失去相比,由对比而来的珍惜少了些沉重与深刻,多了些温存与暖意。

  团结是集体的姿态,是一个集体的炫耀。虚荣心太强的人进了集体,便是双重的毁灭。

  回顾往事,却如何能随随便便的回顾?翻阅记忆的老相片应该是那样小心,小心的回看一切。

  五十三、

  五十四、

高一:7个汉字以内

  美是稍纵即逝的,世界上只有极少的力量能够挽留美,却也无法永远的留住。也就是说,美难以长存;如果长存,也便不能让人痴、使人狂,也便不称其为美了。对于这部分极少的力量,它们并非神秘莫测,而是一些灵性或精神与物质之至的融合物。从来没有一种美是单纯的物质,美从来都是人所赋予的,不过是有些人掌握了窍门,有些人则偶然惊觉。

  当我的内心过于宁静,我便遇不见美,而遇见了空;当我发觉了空的美丽,我便同时失去了二者。当我的内心过于轻狂,我对美寻而不得;当我的心潮退出沙岸,我便惊讶的发现了美。

  我看到了追求美的人身上的美,但却不能言说,他的眼光停留于未知,我的眼光就注视着他的眼光之美。

  我不知道自己拥有的及表现的美丽,我是通过看别人发现美的讶色知道我的美的。

  小时候,我极少去想美的一切,所以我有一生中最多的美。后来,我的美渐渐在无知中流失一部分、获取一部分。当我年老时,对于无知便产生了怀疑。

  人生中有那么多事是本应美丽的,皆因无知或发觉而丧失掉了。

  二、

  三、

  四、

  五、

  山顶的人下山去寻顶峰,却一去不返。

  我的眼泪归躯体掌管,心灵却是它的阀关。

  七、

  八、

  我们与父母都是有选择性地放大彼此的好坏。

  我知道我的人性的基本在与父母顶撞后本能的畏敬与后悔。

  外界环境容易使自我迷失。对与我们心中的大多目的地来说,越是寻找,越易走丢。我们对与寻找从未厌倦,对于走丢难以发觉。

  对与麻木的人来说,演讲不过是一种喊出来的文字。但即使如此,文字的分量也不过是让耳朵震动,而落不到心里。

  无论我的作品写给别人看,还是写给自己,我都会感到一种美中不足。不只是文字对情感的、思想的表达,还在于一种执笔时内心的残缺。

  十二、

  十三、

  十四、

  十五、

  十六、

  十七、

  有心栽花花不开是长情,无心插柳柳成阴是奇遇。

  糖果本身具有的幸福感并未改变,随年龄改变的只是内心称量幸福感的天平。

  我们很容易陷入假的成熟。

  每个人都有潜藏于心的温存;即使是那些逐利之人、作恶之人,他们也有属于自己人性的温暖记忆,只不过渐渐藏得很深。唯有经过极大的挖掘,亦或是某些“自然灾害”,这些记忆才会显露出来。

  我不知道孤独为什么到来,但我知道它已经到来。我讲不清我的孤独算不算高境界的孤独,不,我甚至不知道、不了解什么是孤独。我不愿给予这种“孤独”以定义般的学术。口不能言与笔不能书的东西,都会使我痛苦。我无法言说孤独,也无法书写什么是孤独,我的孤独又算什么;但这“孤独”却使我感觉不到太多痛苦。我清楚的知道我的孤独并非独处或群居久之痛苦后的麻木。——亦或是有过那样一个过程,但早已被我遗忘。我的孤独近乎惆怅,近乎无奈,它时而甜蜜丰富如独处,时而淡漠无助如冷落。

  我的孤独与我总是不期而遇,这使我矛盾着又无奈着。

  别人向我言说孤独,我报别人以孤独。

  二十二、

  我们无法选择邂逅,因为它实实在在是一份巧合。那种心灵的摩擦足以穿越一切。邂逅是灵魂的亲切问候。

  文字也是一种可以使人上瘾的毒。

  选择便意味着舍弃。我们无时无刻不在选择,同时不断放弃。

  当我真正快乐时,不一定会展露笑容;如果展露,笑容却定然不会凝固、呆板着。

  二十六、

  二十七、

  二十八、

  二十九、

  三十、

  三十一、

  三十二、

  三十三、

  三十三、

  三十四、

  大概活着的人的超脱是小超脱,死是最大的超脱。我明明知道这极致的超脱,却为何不选择,而是在小的超脱处寻遍法门?

  我们的超脱,又或是梦想着的超脱,在真正的超脱面前算得什么?不,什么又是真正的超脱?谁又敢肯定自己构思的超脱是真正的超脱?

  一个人,有一个超脱的目标,一路上,是一种美丽而特殊的超脱。

  我的文字,对别人来说是那么微不足道,对我自己来说又是那么珍贵,难以割舍。

  遗憾的是,我们彼此知道真理,却不能彼此言说。

  浮言太多,足以乱耳。把灵性和灵性的可能都一同掩埋掉了。

  昨天掉落的残花,是今天柳木抽出的新芽。我走过时间洗刷的河岸,寻找我昔日的家园。

  如果可以,我宁愿少学一些知识,多做一些蠢事。

  求而不得是我执念的起因与结果。

  世上有许多东西等着我去发现、去追寻。对于眼前虚无的盛况,我的脚步还不值得停下。然而,我的目光还是要看着,由惊羡转为悲怜。

  有些东西不必说,也说不出。这既可喜,又可悲。

  世界上有如此多的事情都落脚于私心。我们习惯于对别人的私心表示不满与谴责,时而却对自己的私心加以辩护与否认。

  有时想到,我是的确厌恶某些自私的,那些把自我利益看作至高无上的人让我难以理解、心中愤懑。这样想来,自私似乎又有了小大之分。人们习惯将为社会、为国家、为民族而舍身的人称为无私的人,习惯肯定奉献舍己的意义;但对个人来说,这种无私却剥夺了生命,这一最重要的东西。有的人死了,除了死后之名与那一霎那的满足,他一无所有,就这样凋谢了自然所赋予的最珍贵的东西;有的人活着,大公无私,他压榨了自我,使夜空中失去了一颗独一无二的星星。但这样想,不是让人不要死,少为他人活吗?这又何尝不是一种自私?世人辩说着:舍己为人,即使自我失去了,却让更多的自我可以鲜明下去,这是生命对生命的崇高尊重。那这样看来,自私与无私便更是不得推广到极大了。

  四十四、

  四十五、

  四十六、

  四十七、

  四十八、

  四十九、

  五十、

  五十一、

  五十二、

  推开记忆的大门,惊讶地发现有些东西鲜明起来,有些东西消沉下去。它们的共同之处是都在时光的洗磨下露出了沧桑的神色。

  人说到底会完全忘记的东西毕竟是少的,大部分都以不同的大小、各异的姿态保留着。在当时,事情是那样的被轻视,而心情是那样的刻骨。在如今,心情反而淡化,事件明明白白的显现出来。

  你的眼神给我以猜测,你的朋友的眼神给我以验证;后来,你的朋友的眼神给我以猜测,而你的眼神则将猜测印证。

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